26/05/2026
Odżywianie i charakter
Ludzkość stanowi nierozerwalną jedność. Jednak widzimy, że ludzie mają różne poglądy, że nieustannie dochodzi do konfliktów między religiami, że istnieją napięcia między kastami, a także że kraje wrogo odnoszą się do siebie nawzajem. Jaka jest przyczyna wszystkich tych konfliktów? Przyczyną jest pożywienie (āhāra). Jedzenie, które spożywasz, jest źródłem wszystkich tych różnic, ponieważ ostatecznie to ono określa, kim jesteś.
W pożywieniu, które jesz, obecne są trzy jakości: sattwa, radżas i tamas. Niektórzy ludzie jedzą wyłącznie pokarmy sattwiczne, inni radżasiczne, jeszcze inni tamasiczne lub ich kombinację. Różnice w zachowaniu wynikają z różnych produktów, które spożywają. Trwała przyjaźń może istnieć jedynie między ludźmi odżywiającymi się pokarmem sattwicznym. Jeśli chcesz mieć stałą relację i przyjaźń z Bogiem, twoje nawyki i myśli powinny być sattwiczne. To właśnie pożywienie kształtuje stan i naturę umysłu.
Umiarkowane i sattwiczne odżywianie jest niezbędne dla rozwoju duchowego. Praktyka duchowa (sādhana) nie przyniesie rezultatów, dopóki nie zmienisz swoich nawyków żywieniowych. Należy zawsze i wszędzie starać się spożywać wyłącznie pokarm sattwiczny.
Gruba część pożywienia jest wydalana jako produkty przemiany materii. Subtelna część pożywienia tworzy krew. Część pośrednia między subtelną a grubą buduje mięśnie naszego ciała. Ta część, którą można nazwać praną, kształtuje umysł. Podobnie woda, którą pijemy, powinna być czysta. Jeśli woda jest czysta, jej gruba część wydalana jest jako mocz, a subtelna część tworzy pranę (życie, oddech życia, siłę życiową, esencję życia). Woda tworzy życie. Pożywienie kształtuje umysł. Teraz rozumiesz, jak ścisły jest związek między umysłem a tym, co jesz i pijesz.
Gerard T. Sattvik, „Satya Sai Baba o sattwicznym odżywianiu i zdrowiu”